在网络上，曾经流传着这么一个有关鲁迅的段子：
说的是1904年的时候，鲁迅在日本遇到了刚来这边留学的秋瑾，一番交流之后，鲁迅也决定走反清的道路。为此，他也多次在集会上慷慨陈词，鼓动暗杀，不久后他就真接到了暗杀任务。
结果呢，鲁迅却临阵退缩，并因此遭到了秋瑾的唾骂，甚至于1905年的一次集会上，秋瑾以“投降满虏，卖友求荣”的罪名，宣判鲁迅死刑，并拔刀高喊“贼人吃我一刀”。
1907年秋瑾遇害，十几年后，鲁迅在他的小说《药》里面，对秋瑾大肆讽刺和挖苦，算是报了仇。
那么，这个段子中所说的是事实吗，真实的秋瑾又是一个怎样的人呢？
杨角风谈晚清民国（原走向共和）第110期：秋瑾：女权运动第一人，以特殊身份入同盟会，跟鲁迅恩怨众说纷纭！
一、
每年的三八妇女节，或者是有关纪念秋瑾的节日，总有个别不害臊的男人蹦出来，或开玩笑，或嘲讽，或半认真地留言：
“都怪这个女人，害得我们只能娶一个老婆！”
从这一点上来看，这些人都是读过书的人，文化水平不是太差，至少知道秋瑾是为女性独立作出过贡献的女子。
包括武则天也罢，慈禧也罢，虽然曾经权势滔天，但也不过是传统女性，她们强调的不过是权力。而秋瑾作为现代女性，她倡导的是女性跟男性人格上是平等的，不再以性别评判高低。
不过，我觉得，秋瑾提倡的女权运动，以及后来所引发的一夫一妻制，并非是剥夺男人福利。从某种程度上来讲，恰恰是保护了这批草民有繁衍后代的可能性，不然，怎么跟权贵竞争，岂不是更娶不上媳妇了。
秋瑾的出身并非草根，属于官宦之家，换种角度讲，也属于清朝时期的既得利益者。
虽然她也出生于书香门第，但父母对其教育也非常开放，既让她学习文化知识，也让她学习骑马击剑，可谓文武双全。
但她的家庭毕竟受儒家思想熏陶多年，所以秋瑾小时候也是裹小脚的，等到了该出嫁的年龄，也是受父母之命嫁了出去。
于是21岁的秋瑾嫁人了，嫁了也是门当户对的湖南巨富王黻臣之子王廷钧，王黻臣跟曾国藩有关系，应该属于表亲。
二、
秋瑾独立性人格的养成，除了自己认识的提升，也离不开环境以及来自丈夫的因素！
按照我们现在的想法，秋瑾作为女权先锋，是不可能在家里心甘情愿生儿育女，伺候丈夫，甚至还要忍受家暴的。
但事实上，在秋瑾身上确实就是这样发生了，虽说生过一个孩子后，秋瑾也抱怨，也写下了这样的诗句：
“重重地网与天罗，幽闲深闺莫奈何。”
但还是以丈夫为重，夫唱妇随，当时王廷钧想在仕途上再进一步，于是捐了一个户部主事的官。于是在秋瑾25岁的时候，他们一家老小跟随着丈夫赴京就职，甚至秋瑾还被朝廷封了“恭人”的诰命，成了名副其实的贵夫人。
在京城的这段时间，秋瑾算是开了眼界，毕竟此时的京城经历过了洋务运动的洗礼，已经洋人遍地走了。夫妻二人还聘请了老师，专门上门教洋文，并在清闲时候坐着四轮洋马车去戏院看戏。
可惜，好景不长，庚子之年来了，这一年发生了啥事就不用多说了，总之为了躲避战乱，夫妻二人只能回到了湖南乡下避难。第二年，他们的女儿出生了，这个女儿名叫王灿芝，未来中国的第一位女航空员。
有了女儿，秋瑾的思想包袱很重，按理说儿女双全，她更应该在家相夫教子，可是随着次年丈夫的再次赴京，从而发生了改变。
三、
在丈夫及好友的支持下，秋瑾毅然决然赴日留学，成为了中国第一批赴日留学的女学生。
再次赴京的秋瑾，由于经历了庚子国难，很多大臣被杀，导致朝中无人，其丈夫也被任命为了二品户部侍郎。这也导致，他们一家开始接触到更多的上层名流，而这些年轻的官员们，目睹了八国联军的残忍，更希望寻求一条救国之路。
久而久之，秋瑾坚定了要出国留学，以便寻求救国的方法，并说服了丈夫与家人。
就这样，1904年，29岁的秋瑾自费前往日本留学，而她的丈夫王廷钧也辞掉了官职，回到了老家隐居，照顾孩子，等待秋瑾回来：
“祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。”
秋瑾一到日本，如同鱼游大海，彻底开了她的眼界，也迅速跟孙中山、黄兴、章炳麟结识，成为了同盟会的领导核心。
在此期间她还创办了《白话报》，参加了洪门天地会，受封为“白纸扇”，也就是军师。她以“鉴湖女侠”为笔名，不仅发文宣传救国的方法，也发表一些宣传女权的文章：
“女学不兴，种族不强；女权不振，国势必弱……女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子。”
当然，在这期间，她也认识了鲁迅，那么就回到我们的题目了，鲁迅是早于秋瑾入会的。那么，为什么会出现那个段子，秋瑾敢指着鲁迅的鼻子大骂，还要拿刀砍了他呢？
四、
之所以把开头讲的事例当一个段子看，就是因为，这本就是一个段子！
当然，这个段子也并非是毫无根据捏造的，而是有出处的，还是出自一个历史研究大家之口，并在网上引发了一股讨论。
但是鲁迅真的是他们口中的“投降满虏，卖友求荣”的人吗？
首先可以肯定的是，鲁迅是早于秋瑾加入反清阵营的，他是1902年就赴日留学，1903年就加入了“浙学会”，随后1904年又加入了“光复会”。
而秋瑾是1904年才赴日留学，1905年才加入“光复会”，在《陶成章集》中有描述：
“瑾东渡之时，为甲辰三月。……乃复归沪，由沪旋绍，见锡麟于热诚小学校，锡麟即绍介瑾入光复会，是为乙巳六月间事。”
由此可见，鲁迅绝对不是因为秋瑾，才加入反清组织的，顶多是后来俩人交流，更强化了这种意向而已。
其次，关于鲁迅接到暗杀任务后，却临阵退缩的事，这件事倒也并非是道听途说，无中生有了，还是有出处的。
鲁迅的学生增田涉，曾经就这个问题，写过文章，其中就提到了鲁迅关于刺杀这件事的态度：
“我从事反清运动的时候，曾经被命令去暗杀。但是我说，我可以去，也可能会死，死后丢下母亲，我问母亲怎么处置。他们说担心死后的事可不行，你不用去了。”
鲁迅的理由，明确提到可以去，只是担心母亲，也并非是自己贪生怕死。
五、
那么，秋瑾有没有因为这件事，骂过鲁迅呢？
秋瑾确实有在一次送别大会上，从靴筒取出倭刀，说过这么一句话：
“如有人回到祖国，投降满虏，卖友求荣，欺压汉人，吃我一刀。”
说这句话的前提是什么呢？
是因为日本出台了一项有关留学生的政策，实际出发点是好的，为了规范一下留学生，防止野鸡大学乱招生。但是很多留学生却炸锅了，一听到“取缔”二个字，也不去研究它的前提，而是一味的批判。
这其中就包括了秋瑾，她是属于激进派的一员，以自费生为主，他们主张退学回国。而孙中山则担心这一派人一旦回国，毕竟有反清思想，会被清政府一网打尽，力劝他们不要回国。
最终秋瑾他们还是决定回国，没办法，浙江留学生同乡会只得为她召开了送行会，也正是这次送行会，秋瑾慷慨激昂，说出了上面一通话。
这跟另一派选择留在日本的鲁迅，还没回国呢，又何来投降清廷之说？
那么秋瑾又何来的勇气和魄力，或者说她有什么资格敢说出这样的话呢？
就在于秋瑾是以朝廷官员夫人的身份入会的，而且还是朝廷特封的二品诰命夫人。有了这个头衔，外加又是女子，不仅代表官僚，还代表着大清的半边天啊。所以她刚刚表露出要救国的思想，立马就被拉入会，三合会、光复会、同盟会等，并且迅速成为领导核心。
这才是她敢这样说话的原因所在，因为她是领袖啊！
六、
回国之后的秋瑾，不仅在上海创办了上海公学，还在绍兴女学堂授课，同时私下里，又与徐锡麟一起商量革命事宜。
后来的事情大家都知道了，由于徐锡麟在安庆起义失败，随后有人供出了秋瑾。本来大家都劝秋瑾逃离绍兴，但是她表示“革命要流血才会成功”，坐等清军来抓。
1907年7月15日凌晨，秋瑾在绍兴英勇就义，年仅32岁！
秋瑾遇害后，鲁迅曾经有好几次提到她，比如在《而己集》中讲到：
“我只好咬着牙关，背了“战士”’的枢牌走进房里去，想到敝同乡秋瑾姑娘，就是被这种劈劈拍拍的拍手拍死的。我莫非也非“阵亡”不可么？”
鲁迅这段话的意思是说，他反对无辜的牺牲，认为秋瑾就是被这些人鼓动牺牲的，他非常反感这种让别人去牺牲，而自己在后面活着的人。
后来辛亥革命之后，鲁迅还有一次替秋瑾抱不平，因为民国开始了，告密者反而被释放了：
“秋瑾女士，就是死于告密的，革命后暂时称为“女侠”，现在是不大听见有人提起了……然而终于将那谋主释放了，据说是因为已经成了民国，大家不应该再修旧怨罢。”
再到鲁迅写的小说《药》：
里面被砍头的人家姓“夏”，吃人血馒头的那家姓“华”，这其实暗指华夏！被砍头的那个人叫“瑜儿”，就是夏瑜，周瑜字公瑾，瑜和瑾都是代表美玉，夏后便是秋，确实是指秋瑾。
这可不是讽刺和挖苦秋瑾，反而是称赞作为革命者的她大气凛然，尤其是最后一句：
“分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。”
七、
由此可见，鲁迅是一直在想着她的，也在缅怀她，甚至病重期间还写文：
“轩亭口离绍兴中学并不远，就是秋瑾小姐就义之处，他们常走，然而忘却了。”
其实不仅鲁迅怀念秋瑾，还有一位清朝廷的县令，或许是因为羞愧，因此自缢身亡：
他是浙江山阴县令，名字叫李忠岳，他很崇拜秋瑾，还经常拿秋瑾的例子教育自己的子女：
“以一女子而能诗，胜汝辈多矣！”
可惜，命运就是这么巧合，奉旨抓秋瑾的也是他，奉旨监斩（枪毙）的也是他，等到拖到无法再拖的时候，坐在大堂上的李忠岳哀叹：
“尔之冤屈，我深知之，鄙人位卑言轻，愧无力成全，然死汝非我意，幸谅之也。”
由于是绍兴知府亲自督促的案件，李忠岳满足了秋瑾不枭首，不扒衣服的请求。但也触犯了上级，被以“庇护女罪犯”的罪名革职，不久后，李忠岳乘人不备，自缢身亡，追随秋瑾而去。
得知秋瑾被杀后，她的丈夫王廷钧也是伤心欲绝，并因此一病不起，两年后也跟随秋瑾而去。
最后用《金粉世家》中的主题曲结尾吧，这首《暗香》，或许唱出了秋瑾凄凉之美：
“当花瓣离开花朵，暗香残留，香消在风起雨后，无人来嗅……心若在灿烂中死去，爱会在灰烬中永生。难忘缠绵细语时，用你笑容为我祭奠……”
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